EXTRAIT DISSERTATION | Mes pensées sont-elles miennes ?

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Introduction

Si je te disais que tes pensées ne sont pas vraiment les tiennes, que tout ce que tu crois penser librement n’est en réalité qu’un écho de quelque chose d’autre, serais-tu vexé ? Probablement. Après tout, rien n’est plus intime qu’une pensée : elle naît dans ta tête, elle te traverse, tu la ressens, tu la revendiques. Mais demande-toi : as-tu déjà eu une idée parfaitement originale, une pensée qui n’aurait jamais été formulée par quelqu’un d’autre avant toi ? Difficile à dire, non ? Il y a forcément un film, une musique, un livre, ou tout autre chose que tu détestes et que tout le monde adore. Tu en parles autour de toi et, progressivement, à force d’entendre des arguments contraires, tu commences à douter… Peut-être que le film, le livre, etc. n’est pas si mauvais après tout ? Peut-être que tu l’as mal compris ? Puis un jour, sans même t’en rendre compte, tu le recommandes à quelqu’un. Que s’est-il passé ? Ta pensée a-t-elle été retournée contre toi ? Était-elle réellement tienne au départ ? Ce genre d’expérience met en lumière le fait que nous vivons comme des individus souverains, maîtres de nos pensées, et pourtant, nos idées semblent plutôt souffler au gré des vents de notre culture et de notre éducation, et même plus primitivement : de nos passions. Si nos pensées nous appartiennent vraiment, pourquoi sont-elles si malléables ? Sommes-nous propriétaires de notre esprit ou simples locataires d’un appartement rempli de meubles que nous n’avons pas choisis ? Pour éclaircir ce dilemme, nous verrons dans un premier temps que l’être humain semble être maître de ses pensées, puisqu’il les formule, les revendique et peut même les transformer à volonté. Ensuite, nous remettrons en question cette impression de liberté en montrant que nos pensées sont largement influencées, voire conditionnées, par des forces externes : la société, l’éducation, l’inconscient. Enfin, nous chercherons une voie médiane en interrogeant ce que signifie réellement posséder une pensée : est-ce une illusion totale ou existe-t-il une manière plus nuancée de concevoir la propriété intellectuelle ?

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